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凡口老留

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泰国散记之五:金三角“风情”  

2015-02-09 08:33:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   我这里所说的“金三角”其实不是缅甸、老挝、泰国三国接壤的金三角,而是将上世纪四、五十年代一支国民党部队番号为93师的历史在名曰“异域民族村”展示的的园林
  93师隶属于原国民党云南地区的第八军,1949年战败后在中将团长李国辉带领下进入现在的金三角地区,与滞留在当地的原国民党抗日远征军残部合并为93师。由于无法退回台湾岛,被蒋介石勒令畏缩于金三角地区,等待所谓的“光复大陆”的时机东山再起。
  然而,蒋介石食言了,这些残军直到老死,也没有看到老蒋描述的那个时刻的到来。
  随着时间的推移,这支残军进入了泰国在金三角的国土。让泰国第一次正视这股势力的是几次围剿的失败。在解放军手下屡战屡败的国民党残部93师对于几倍于自己的当地军队却强大得很,屡战屡胜,终于,泰国政府明白他们不是93师的对手,加之自己国内有不少令他们非常头疼的贩毒武装,需要有强有力的帮手为自己解决这些难题,于是主动谋和了。泰政府愿意提供一片地区供93师定居,但不得离开这片区域。唯一的条件是要求93师作为雇佣军协助泰国政府军围剿泰国其他贩毒武装。93师为了自己的生存,不得已答应在别国的领土上为别国政府去出生入死。唯一值得他们庆幸的是,最终泰国政府还是履约了。那块土地就是今天著名的金三角地区。
   现在,他们居住的地方美斯乐已成为一个旅游景点,成为两岸中国人心中的痛。当游客来到美斯乐参观时,导游首先会带领大家进入放映室观看一段纪录片,纪录片播放的就是93师的前世今生,当悲伤的音乐低旋,每个中国游客的心中都拧得紧紧的,纪录片中由费玉清领唱的《美斯乐》令人忧伤:“在遥远的中南半岛,有几个小小的村落,有一群中国人在那里生活。流落的中华儿女,在别人的土地上日子难过。饱受战争的折磨。关心她,美斯乐,看我们该做些什么;帮助她,美斯乐,看我们能做些什么。”
   
从放映室出来,我们来到“93师博物馆”,只见馆前的标语上写着:“斩不断中国结,理不清台湾情”,馆内陈放着六七十年前93师官兵使用过的各种武器,这些武器很眼熟,因为我们看多了反映抗战和解放战争的影视剧。
   来到“异域民族村”,门前悬挂的对联让人低头沉思:“十年北伐,八年抗战,四年内战,叱咤金三角,成败论狗熊”“年年难过年年过,处处无家处处家”,一种曾经效命旧政权、流落他乡的无奈情绪深刻在每个汉字上。
   在村里时不时看到一些戏嘻的儿童,他们同样黑头发黑眼晴黄皮肤,也许是残军后裔同当地女性通婚了,这些儿童有了泰国人的影子,但也许是血脉的原因,他们看到中国游客时,感到格外的亲切。
    “小电影”播放完毕,
我们又被领入另一处展示厅。这次让我们大跌眼睛的是看到了前所未有的布景。在高高的孙中山头像的左右,分别放置有毛泽东与蒋介石的头像,而中华人民共和国的国旗与所谓的“中华民国国旗”也醒目地分列两边。我们对于这种毫无立场的设计的疑惑丝毫没有从这个展示厅的名称-“国民党残军93师-海外孤军”中得到任何的解释。
   随着解说员的图文并茂的介绍,我们才逐渐知道了那段被揭开的历史。
   说着说着,那位解说员突然激动了起来,他用明显提高了8度与一倍的声音开始喊出了如下一段忿忿的声音:“同样是中国人,为什么我们却成为没有国籍的人,为什么我们不得不寄居在其他国家,为什么我们要遭受各种欺负!”他很迅捷而熟练地从裤袋中掏出了两个塑封卡片。“我们没有国籍,只有难民证,永远不能离开金三角地区。”说到这里,我才明白原来这个解说员就是93师的后裔,就是那群因为国内解放战争而导致不为两地所容、四处被剿、为了一席之地而甘为炮灰的华人们。”
   在整个讲解过程中,他都保持着十足的中气。讲解临结束时他一再交代:“今天我们非常感激来自祖国大陆的亲人们来探望我们,了解这段历史,让所有中国人都知道93师的故事。”我想我可以揣摩到他们族群的心思,他们无心于过去、现在或将来的军政矛盾,仅仅希望可以有机会重新抬起头,做回一个“中国”人。这种典型的“有奶便是娘”的投机心理在这种特定的背景下充满了无限的感伤与凄凉。在早期,他们在居留地内不可学习中文,因为那是违反泰国法律的!作为一个没有国籍的族群,他们成为任人蹂躏的无助儿。他们打败泰缅军队,却为了一个贫瘠的山头而无偿地充当着炮灰!
   此时此刻,我们非常了解和体会一个“有家不能归”无可奈何的游子滋味。
   让人无限感慨的是,这些残军后裔虽然加入了泰国籍,但他们丝毫不掩饰他们想念故国的心情,“孤儿是我们的名字,回家是梦里的呼唤”,一排草房上硕大的“还我国籍”几个字更是让人心悸,显然,他们已抛弃过去的不同政见,认同一个中国,为海峡两岸目前的强大与富裕感到高兴,当然,他们就像弃儿,只能在梦里露出苦笑。

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