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凡口老留

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日志

 
 

潮汕行 红红火火营老爷   

2016-03-07 23:25:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一直想找个时间去体验一番潮汕地区的年俗。五年前小郭告别韶城返乡创业时也反复交待我有时间一定要去她老家走一走,这里有不少你想要的摄影素材---比如不一样的风土人情。只是一年又一年的徘徊,直到今年才等到了“说走就走”的机会。
  出发前小郭给我两个时间段的选择。一个是正月十八和十九的“营老爷”,二是二十四的青龙庙会的“恭迎圣驾”。还很负责很具体地发来了两场活动的相关图文资料和视频。
   我之所以最后选择了“营老爷”专场,主要觉得举办地在乡镇。尽管当今很多乡镇正在朝着“城市边缘化”发展,但毕竟它还有不少千百年遗留下来的传统气息。而青龙庙位于城区,这样的大型集会韶关不时也举办,而且人山人海场景拍摄起来操作也有很大的难度。
  看来我的选择是无比英明的。这次我在潮安区分别在彩塘镇和庵埠镇拍到的两场日和夜的“营老爷”的游神场景,都让我不由自己地一次又一次地擦亮了眼睛。
  “营老爷”对潮汕人来说是一个非常重要的仪式,一年的安康都寄在这一天。
   相对于早一天的彩塘镇宏安村,如果说宏安是以烟火盛宴让人惊呆的话,庵埠镇霞露村的“营老爷”则突出了“红红火火”的主题。从“老爷”到“村姑”,清一色大红大紫的打扮。
    在霞露村的村口,空气中散发着浓郁的硝烟味道,这里搭了很大一片凉棚,里面有一个案子,上面摆满了鸡鸭、鱼、猪肉、水果、点心等各种食品,用托盘和大的器皿装着,这些心爱的食物是向老爷的献祭。
   一个名叫陈世欣的后生仔告诉我,“老爷”是潮州地方性的叫法,意指神,就是当地的保护神。潮州地区保留了大量的古代风俗,其中之一就是老爷崇拜。在潮州,老爷只是个统称,它并不是一个统一的、一元化的神祇,而是多元的、泛神的一种称呼,也就是说,老爷不只是一个,而是有许许多多个,不同的村镇有不同村镇的老爷。例如霞露,本村有五个老爷,另外和周边七个村子共同崇拜一个大老爷。
    巡游开始了。有两个貌似扫雷兵身穿迷彩服的的村民一路点燃早已摆好的鞭炮。这些鞭炮都很大。真正的震耳欲聋!紧接着,后面的红色巡游队伍开始陆续出场:由标旗、彩景、醒狮、歌舞、大锣鼓、潮乐队以及一群担花篮的少女鱼贯而来。他们古装打扮,敲锣打鼓,抬着老爷,簇拥着出来巡游,那个隆重的场面自然是彩旗招展、鼓乐齐鸣,鞭炮声震耳欲聋。当地风俗,老爷路过家门的时候,谁家的鞭炮放得响,时间长,谁家这一年就更有福气,于是,营老爷就成了鞭炮的大比拼,谁都不愿落后。不过,按照风俗,老爷又的必须按时间归位,所以整个活动只能从到下午到晚上,既隆重,又紧凑。
    营老爷是一条无形的纽带,把七里八乡的村民联系在一起,通过营老爷,巩固着他们共同的精神信仰和认同,寄托着对未来生活的愿望。活动费用来自乡亲们的捐助,庙门口的红纸上,写着每家捐款的数目。其中也有在外地工作的乡亲和海外归侨。
   我问小陈,为什么是营老爷,不是迎老爷呢?他解释说,这个字随方言写成这样,没有人深究;还有人说,“营”跟“迎”并不一样。我理解也是如此,“营”的主动性更强,它包含了迎、送、让老爷出来活动等等更为丰富的意思。

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